屏幕前的朋友们大家好，首先我们知道中国是茶的故乡，中国人发现并利用茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了的历史了；对于中华茶文化的源远流长和博大精深，都是非常吸引人去了解的；所以我给大家分享一下在历史上吹响了中华茶文化号角的茶圣陆羽，那么陆羽我们大致会有两个篇章的内容和大家一起去分享。
其实陆羽的人生我原来说过那不是说传奇了，那简直是离奇或者说神奇，他的经历太坎坷了，太有意思了，从事过的职业也太多了，绝对不是大家传统意义中的一个文人，更不是大家传统意义上或者说传统印象中的一个高高在上的圣人，他跟那不挨边，所以说给大家讲述的路语其实是有一点颠覆性的差生，颠覆了原有的形象。
那么主要讲的应该说是陆羽成名之前的这一段经历，因为成名之后这个也很好理解，鲜花掌声赞美之词古往今来都是一致的，而且成名之后的很多经历，还有很多想法，其实是可以揉在茶经里边慢慢去讲的，各个篇章字里行间体现了很多路与后半生的一些想法和一些经历。可是他从出生到童年，在一直到打拼这一段的过程，其实谈的人非常少，可是这一段却决定了他后来人生的整个走向。
所以说先得帮您把这一部分给它梳理清楚了。我们也知道这古今中外第一大茶人到底是怎么形成的，那么这个里边最终也暗含了他最终留给世人的那4个字，精行、简德，也是咱们中国茶文化最精髓的部分。那么陆羽是一个弃婴出身，三岁被丢弃在了湖北靖陵龙盖寺，让大和尚至今收养。这个事情我们在上一讲，基本上已经讲清楚了。
陆羽在寺庙里的生活其实并不愉快，因为从本质上来讲，陆羽对佛教不那么亲近，他更喜欢儒学，曾经还跟自己的师傅只记和尚辩论过，至吉和尚他学佛经，他片不学，最后两个人产生了激烈的冲突，陆宇离开了寺庙，当然他这不能叫离家出走，因为他根本就没有家，他是个弃婴，所以你可以说在寺院的这段生活路宇过得并不愉快，但是这段经历对他仍然非常的重要，或者说奠定了之后他人生的走向。
一方面咱说俗点，寺庙给陆羽第二次生命说到哪儿也是这个道理。那么您要知道在古代呢这个人夭折率非常的高，所以为什么果然生这么多孩子有原因，因为这还有个概率问题，几乎不可能全部都成人一定要去世的，这不是在穷人家，即使是付给人家，甚至说在宫廷这个都很常见，那是古代的医疗不好。
所以多说一句，其实中国人口那会平均年龄比较低，为什么也跟这有关系？因为很多人早亡，那么陆羽像他这样的弃婴三岁就被丢弃在庙外边了，如果真的没有自愿去收养去照顾，那显然是不可能活到这么大的，很有可能就已经葬身沟渠了。从这个角度来说，寺庙对陆羽有恩情，这是一定的。
那么另一方面，这个寺庙里面陆宇接触了一个影响他一生的东西，就是茶。我们知道这个茶在寺院中的传播非常的广，而且早期僧人是拿这个茶当成一个功能性饮品，干嘛用提神，因为你参禅悟道得打坐，那么防止自己困喝茶，按照文献的说法叫可破睡魔，他睡觉他是个魔鬼，他影响我们思考，这么着这个茶很重要，到后来这个茶就成了寺院的一个文化名片了，很多的寺庙甚至产茶，僧人拿茶来结交，这当然是后话，咱慢慢再说。
收养陆羽的这一位叫至极禅师，我反复提到他了，他据说就是一个烹茶的高手，而您得知道陆宇是一个什么样的地位。你说师傅烹茶给他喝，这不可能一方面对他没那么疼爱，另一方面陆羽是小弃婴出身，进了寺庙，说白了就是小工，学徒工的性质，寺庙养活他也是一份劳动力，他得干活，尤其是得伺候他师傅这制剂和尚。其实这个非常像什么呢？就像旧社会学徒，师傅行动坐卧，吃喝拉撒，恨不得都得这徒弟伺候，就是服侍他。你说这里边真学到什么东西了吗？也没有。
当然后来人家和尚准备教佛经的时候，陆宇不学了，这单说，所以陆羽早期就是干着杂活，而当时还有一个时代背景是今天的人不太理解的，这个茶一般情况下不会自己操作的，这人就负责喝，我说的文人也好，官员也好，僧人也好，他基本都是负责喝茶，那么喝的茶都不能凭空来，这是谁弄的呢？
这是专门有人的，文人养的就是茶童或者叫童子习俗从唐代就有，一直到明清保留着这个习惯。
那么像明代许次纾的茶书，这个书是疏解之书，有机会跟您讲，这本书也很好，代表明代的一个茶学的高峰，它这个里边它就专门有一章，拿出一个章节来讲什么就长童子，什么是童子？就是泡茶的这些人，当然明代是泡茶，这个动词我得用好了，唐代还不是泡茶的，唐代茶怎么喝？以后咱们再说。
那么陆羽呢在寺庙里就要负责一个重要的工作，就是伺候自己师傅喝茶，所以不是师傅弄茶给他喝，是他得弄茶给师傅喝，他就干这工作的，所以有意无意间的接触了他，而且那么无形中上的还是个大师班，因为他师傅至鸡和尚水平高，陆羽这茶与其说是学出来的，不如说是熏出来的，可以说日日夜夜都得干，因为他是一工作干不好，甚至还要遭责罚。
其实这教育现在很多种传统的这种学徒教育，我们也都看到了，不管是戏曲也好，或者传统的手艺也好，虽然可能不符合今天的教育理念，但是学出来的东西非常的扎实，这个是得到印证的。
陆羽就是在这种背景下接触的茶学的茶，说想到自己以后能当茶社，从来没往这想过，甚至说从事相关的工作也没想过。
那么当时来看就是小孩的一职责伺候职务破产，包括到后来从寺庙里跑出来，其实有可能这辈子跟茶就没什么缘分了，所以陆羽人生有的时候也很意外，跑出来之后，上一讲里边我也提到过陆宇上无家可归，去了当地的一个小剧团，草台班子，又因为自己长得不好，还结巴，但陆宇还是个结巴，自己说的在陆文学自传里边写的，所以没办法演的还是丑圈，走的是谐星的路线。
但是您甭看这样，毕竟它有文化，甭说在当时的一人里边，他到了民国晚清，这个时候的艺人里边有多少有文化的，很少，像陆宇这样能编能演的可以说凤毛麟角，陆羽很快就崭露头角了。
最后在一次活动里边，我说的这叫静陵举办的普是一个九字边，这边逮捕的补的右半边，这个活动要补，这活动干嘛的，就是官民同婚就这么一个活动。陆宇去的时候很有可能不是以演员的身份去的，他自己自传里面写叫拜为灵正之师，灵人的灵正之事，可能就是一个相对比较有身份的嘉宾了，因为他演的好当地出名就去了。
那么在这个活动中他认识了改变自己人生命运的一个人，这个人就是当时新任的靖陵太守，姓李叫李奇物。
按理说就陆羽这出身，弃婴还当过和尚，那是没有什么机会能真正结交到像太守这一级的人，我们知道太守是地方行政长官，级别还是很高的，但是陆宇有意无意间又走了这么一条捷径，什么捷径？就是混的娱乐圈，当时不这么叫了，进剧团，今天娱乐圈里边很多人的出身也不是说有多高，说官二代、富二代、星二代，最后他还成明星了，这也不多，很多也草根出身，但是最后一夜成名，现在也跻身社会名流之列。
这种事很多，古今中外都是如此，陆羽也是这样，那么陆羽就靠着演出，或者说就靠演绎的这条路，也拜为灵正之师了，有机会参加这样的活动，他就有机会认识这样的高层人物，参加靖陵的这一次活动，认识太守李其物，您记住是陆羽第一次真正和上层和名流结交，这是第一次，那么这个也成为了改变他人生命运的这样的一个活动。
先介绍一下太守里奇物，我怎么说他是改变茶圣命运的人物，他这个人肯定很厉害，这里奇物你听这名字带个礼字，礼堂王朝它其实是唐朝的远方的中心，怎么个原法？这李，其武的祖父叫李神通，是唐朝的开国元勋，这还不算，他也是唐代第一个皇帝，也就是李渊的堂兄弟，就这么个关系。所以这里其物算贵族，这是不假。曾经任过陕州的次时，后来任河南尹，就是洛阳的长官，这个时候到静陵当太守，但是他这属于左迁。
咱们知道这左右一分就看出是升官降官来了，左迁显然是不得意，这里其物怎么个不得意法呢？他是跟朝廷里边的一个大人物打起来了，是李林甫，咱一听就知道谁是好人，谁是坏人了，因为李林甫口蜜腹剑这4个字就打他这来的，他们俩人不和睦，那么李奇武显然他是争不过李林甫的，因为那会儿他正得势，所以被远放湖北任敬陵太守，您记住敬陵地儿，或者说陆宇的父母，当年的真正的生身父母扔他这地儿太科学了，因为这个地儿也决定了陆宇的人生，他真是一个繁华的地儿的话，就不会认识李其武，因为李其武是外放或者叫下放的官员，不会走到这儿。
静陵相对来讲比较偏，在当时唐朝来讲，这不是个肥差，靖宁太守官职不小，但是一般都是不得志的人才来这儿的。
往后还有一位甭着急，您慢慢听，先说李其物，李其物到了靖陵以后参加这个活动，还没想到对剧团的应该叫演员兼编剧，凌正之师对陆羽是青睐有加，陆宇在自传里边写了4个字叫着手腹背，看着感觉就挺亲密的，关键的问题在于不是夸两句就完了，理其物动了爱才之心了。
其实这小伙子真不错，后来一问这出身又这么差，身世又这么惨，李奇武决定帮帮陆宇，当然他这动动手指头，他就改变了陆宇之后的人生了。
他怎么帮着陆宇，他把陆宇推荐给了一个人，天门山的邹夫子，邹福子是怎么回事，现在说不清了，但是在当时可以推论是一个非常有学问的人，让陆宇上人家那学习去，这是陆羽的一个梦想。上一讲里边我们说过了，陆羽在寺庙里边不得志，寺庙的和尚他学佛，他有学儒，两者之间有冲突，陆羽甚至因为写字，甚至因为念文章都得挨打，为什么不让你学？陆宇在寺庙里成了反动学术权威了，还得接受劳改。所以陆宇因为这事跑出来的，这个也奠定了一个基础，就是陆羽终其一生文学水平不是很高。
我这话先给您说到这儿，您记住了，别看陆羽写了茶经了，茶经成为了文化经典了，这都不假，但是如果说陆宇个人的文学造诣其实不算高的，他很有才，但是毕竟在他应该接受教育的年龄，他没有接受特别系统的教育，对他是一个很致命的短板。包括你看陆羽的行文，在中堂里边算不上好的，而且陆宇到人生的后期跟很多的诗人都有交流，那么很多的诗人都留下诗了，什么样的诗跟陆羽畅达的诗，陆羽写一首，他们写一首，陆羽写一首，他们写一首，这样的诗留下很多，但是都是单房，都是人家那边留下的，陆宇这没留下什么事，陆宇一生就留一首诗，有机会我再给您读。
那由此也可见，陆羽显得师姑姐不知一流，水平比较低，毕竟文化程度在这儿，但是这个机会仍然是不可多得。
天门山邹夫子这一看就是个有学问的人，李其物推荐的，那错不了，陆宇终于可以深造学习了。
这是他人生的一个大转折点，在这个路语的自传，也就路文学自传里面提到的人物不多，因为这本身自传的篇幅量很小，那么它不像今儿咱们这自传每次都厚的跟字典似的，当时还不是，但是陆云里边提到的人物，就是自传里边提到的人物，可见是对他生活有帮助的，对他人生有帮助的没几位，李其武打头，除了他师傅就是李其武，他是不是至极和尚收养他的？
李奇物认识陆宇的事儿，陆宇估计岁数不会很大，陆宇生于什么时候，这事儿不可考，如今有争议，大概这俩人结交的时候，陆宇就是个十五六岁十四五岁这么个意思，所以正是学习的年龄，李其武拿他当了失学儿童了，所以给他举荐到邹福子那儿学习。陆羽第一次接受系统教育，就在这个时候也断定了他以后的身份地位。
这里其物咱们说了，新的静陵太守别看当这官，但是心里不顺利，为什么呢？因为他是被贬过来的，而且李林甫当时在朝中威望很大，还杀了不少的政敌。李奇武甚至说在晋陵当官的期间，跟陆宇结交的期间生死未卜，所以他办事也是如履薄冰。当然最后李奇武不但没死，而且又被中央复用，离开靖陵，任京赵隐这官也不小，了啊救灾里奇物被贬的6年之后，也就是天宝11载公元的752年，静玲又迎来了一个被贬的官员，这个官员也是对陆宇有很大影响的一位。
这次是谁呢？是礼部的郎中，叫崔国府，崔国府跟李其物还不一样，他被贬不是跟李林甫打起来了，反而是因为他跟李林甫走的近，那么天宝石一载李林甫势力已经衰退了，崔国府被贬跟这事有关，当然具体因为什么？
要是查唐史的话可以查得到，他是因为一个谋反案被牵连了，是当时的金兆隐将户部侍郎叫王董的弟弟谋反把他牵连在内，他被贬的是什么？
不是太守，他没那么高级别，他被贬了个靖陵司马，要说司马这官大不大，比太守小的多，太守那是一州之长，下边是别家的官员，再下边才是比如说司马长史耳朵官职，所以崔国府级别要更低一点，司法相当于什么？也就是地方警察局局长就这性质，大概的职权范围。
他这一次到靖陵跟陆宇结交了，陆宇跟之前又不一样了，第一长了6岁大小伙子了，第二这6年没闲着，这6年在邹夫子学习，所以这文化水平有了很大的提高。而且当年这是李奇物重用的年轻人，是李奇物看好的人，先加这么一层光环，崔国福跟他结交起来，这就更顺理成章一点。因为这陆羽也算当地的一个小名人，或者说是青年的才俊，所以这俩人交往的很好。
崔国府在靖陵是待了三年，这三年跟陆宇一方面诗歌唱答，当然他的水平跟陆宇比还是高了很多，所以陆宇拿他是跟李奇物并列的，在自传里边写，算是老师一级的人物，那么对于陆羽是有很大指点的，陆羽刚才说了出身比较低，也没有什么正经的教育，他后来在邹福子那儿学，再加上李奇武崔国府俩人可以说给他下私工，跟人家玩或者说跟人家交往，这里边本身就是一种学习，跟高人聊天嘛，这跟咱们今天也是一样的，咱们聊还得跟明白人聊，人家字里行间随便带出点什么来，咱们回去想，想对咱们都有帮助，都有启发，所以陆宇跟崔国府两个人交往的很好，是歌唱的，而且品茶论水，崔国福也很高兴。
这里边其实还有另外一个原因，就是陆羽这人的性格的问题。陆羽在自传里边给自己定位挺有意思，一方面他可以挺有个性，他够朋友，怎么个够朋友法？他自己说了说我守信用，守信用怎么体现？路文学自传里有这么一句话很生动，叫虽冰雪千里虎狼当道而必行也。只要我跟你定了这约会，咱们知道说今天在这儿建，咱们今天在这聚会好了，甭管有什么困难，我也去说冰雪千里不算什么，道不好走，没事，虎狼当道，我也必行而去。
所以这一点很重要，陆宇这人够朋友，所以跟这两位结交起来都很顺畅。
这两个人是陆宇最早结交上的上流人物，而且都是经管，李奇武、崔国福都是从经理下来的，对于陆宇提高长见识，这都是有好处的，而且无形中给陆宇增加了光环，那本身是弃婴小和尚，后来转零人出身，身份很低的，但是因为这朋友水平高，别人也不敢轻易小瞧了他，那么也可能竟是跟这被贬的官员交流，老跟他们在一块玩。
陆宇中期一生对于科举是没有什么兴趣的，没考过。中期一生对于当官也没什么兴趣。陆宇回来当没当过官，曾经受风过一个没去。那么你看后来很多诗里边都写了，比如说绞然这是诗僧他的朋友，写叫9日语，路处是饮茶，这是一个诗。陆处是什么意思？陆宇曾经被选了一个官叫太子文学，是东宫的官职，但是没就职，器官不为者就为处事。所以陆羽这个人的品性很高级，但同时也可能跟他早期结交的这人有关系，俩被贬的官员到靖陵，靖陵是陆宇的所谓老家就是因为荒僻，所以反而收留了很多这些不得已的官员。
这些官员到了这儿没想到还有这么有意思的，年轻人等着他们高兴了，甚至说倾囊而授，把自己能知道的，把自己的社会关系都给陆羽利用上了。
从这一点上讲，陆羽也是有福气的人，但是这些官员一定要给陆宇传授了比较消极的情绪，就是当官也没什么好的。
陆宇看也看明白了，官场起起伏伏这也不是真正的快乐，像李奇武已经贵为皇族了，当了很大的官了，也还要几起几落，甚至到了竞争的时候，第一远离家乡，第二甚至还得为自己的生命担忧。李奇武崔国府的这种不快乐也影响着陆宇是陆羽的一生，向往的是自由，向往的是田野的生活。
那么陆羽在靖陵的这段期间是人生的很大的转折点，寺院里边接触了茶，甭管有易学的无易学的，到后来又结交了李奇武、崔国府这两个重量级的人物，但是他是不是要在静宁接着等，等后边的流放的官员没有，因为朝廷出事了，安史之乱爆发，安史之乱这一爆发怎么禁令？毕竟是湖北，还不是一个安全的地方，你得往南跑，因为这安史传在北边，他自传里边写的很轻描淡写，就是一句话，叫至得出秦人国将子，义国将子指的是自己过江上哪儿？
过江上了浙江了，这个路与走也容易。为什么他这没家没业人家是上有老下有小，他是上没老下没小，所以可以说是拔腿就走。他当时就跟着大家伙一起迁往了哪儿，往了吴兴，吴兴是个什么地儿？吴兴就是浙江的太湖南岸，唐代这个地儿属于湖州管辖。
今天您到湖州还有很多陆羽的遗迹，为什么？就因为陆羽不是那儿的人，后来迁到那儿了，但是后来一直中期一生基本就居住于死，他在无形的时间就在太湖，湖州这时间比在他自己的家乡静龄还要长，这也是他一个重要的地方。
当然了，到这儿以后，陆羽已经不是当年的陆羽了，这个时候的陆羽已经成为了一个名士，我们主要给您讲的这一部茶经，这部世界上的第一部也是最为重要的茶学经典，现在学术界认为大致的初稿是定于公元的758年到公元的761年，这个时间恰恰也就是陆宇迁入湖州的时间。
那么经过了近零阶段的积累，到达湖州的陆宇即将开启自己人生一个崭新的篇章。那么茶圣路语此后所从事的一些事情，结交的一些朋友，包括阐释的一些思想，我们将会在之后茶经的各个篇章分享中再和大家一一阐述。
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