探索茶人的封“圣”之路

daixie 83 0

屏幕前的朋友们大家好,首先我们知道中国是茶的故乡,中国人发现并利用茶,据说始于神农时代,少说也有4700多年了的历史了;对于中华茶文化的源远流长和博大精深,都是非常吸引人去了解的;所以我给大家分享一下在历史上吹响了中华茶文化号角的茶圣陆羽,那么陆羽我们大致会有两个篇章的内容和大家一起去分享。

其实陆羽的人生我原来说过那不是说传奇了,那简直是离奇或者说神奇,他的经历太坎坷了,太有意思了,从事过的职业也太多了,绝对不是大家传统意义中的一个文人,更不是大家传统意义上或者说传统印象中的一个高高在上的圣人,他跟那不挨边,所以说给大家讲述的路语其实是有一点颠覆性的差生,颠覆了原有的形象。


那么主要讲的应该说是陆羽成名之前的这一段经历,因为成名之后这个也很好理解,鲜花掌声赞美之词古往今来都是一致的,而且成名之后的很多经历,还有很多想法,其实是可以揉在茶经里边慢慢去讲的,各个篇章字里行间体现了很多路与后半生的一些想法和一些经历。可是他从出生到童年,在一直到打拼这一段的过程,其实谈的人非常少,可是这一段却决定了他后来人生的整个走向。


所以说先得帮您把这一部分给它梳理清楚了。我们也知道这古今中外第一大茶人到底是怎么形成的,那么这个里边最终也暗含了他最终留给世人的那4个字,精行、简德,也是咱们中国茶文化最精髓的部分。那么陆羽是一个弃婴出身,三岁被丢弃在了湖北靖陵龙盖寺,让大和尚至今收养。这个事情我们在上一讲,基本上已经讲清楚了。


陆羽在寺庙里的生活其实并不愉快,因为从本质上来讲,陆羽对佛教不那么亲近,他更喜欢儒学,曾经还跟自己的师傅只记和尚辩论过,至吉和尚他学佛经,他片不学,最后两个人产生了激烈的冲突,陆宇离开了寺庙,当然他这不能叫离家出走,因为他根本就没有家,他是个弃婴,所以你可以说在寺院的这段生活路宇过得并不愉快,但是这段经历对他仍然非常的重要,或者说奠定了之后他人生的走向。


一方面咱说俗点,寺庙给陆羽第二次生命说到哪儿也是这个道理。那么您要知道在古代呢这个人夭折率非常的高,所以为什么果然生这么多孩子有原因,因为这还有个概率问题,几乎不可能全部都成人一定要去世的,这不是在穷人家,即使是付给人家,甚至说在宫廷这个都很常见,那是古代的医疗不好。


所以多说一句,其实中国人口那会平均年龄比较低,为什么也跟这有关系?因为很多人早亡,那么陆羽像他这样的弃婴三岁就被丢弃在庙外边了,如果真的没有自愿去收养去照顾,那显然是不可能活到这么大的,很有可能就已经葬身沟渠了。从这个角度来说,寺庙对陆羽有恩情,这是一定的。


那么另一方面,这个寺庙里面陆宇接触了一个影响他一生的东西,就是茶。我们知道这个茶在寺院中的传播非常的广,而且早期僧人是拿这个茶当成一个功能性饮品,干嘛用提神,因为你参禅悟道得打坐,那么防止自己困喝茶,按照文献的说法叫可破睡魔,他睡觉他是个魔鬼,他影响我们思考,这么着这个茶很重要,到后来这个茶就成了寺院的一个文化名片了,很多的寺庙甚至产茶,僧人拿茶来结交,这当然是后话,咱慢慢再说。


收养陆羽的这一位叫至极禅师,我反复提到他了,他据说就是一个烹茶的高手,而您得知道陆宇是一个什么样的地位。你说师傅烹茶给他喝,这不可能一方面对他没那么疼爱,另一方面陆羽是小弃婴出身,进了寺庙,说白了就是小工,学徒工的性质,寺庙养活他也是一份劳动力,他得干活,尤其是得伺候他师傅这制剂和尚。其实这个非常像什么呢?就像旧社会学徒,师傅行动坐卧,吃喝拉撒,恨不得都得这徒弟伺候,就是服侍他。你说这里边真学到什么东西了吗?也没有。


当然后来人家和尚准备教佛经的时候,陆宇不学了,这单说,所以陆羽早期就是干着杂活,而当时还有一个时代背景是今天的人不太理解的,这个茶一般情况下不会自己操作的,这人就负责喝,我说的文人也好,官员也好,僧人也好,他基本都是负责喝茶,那么喝的茶都不能凭空来,这是谁弄的呢?


这是专门有人的,文人养的就是茶童或者叫童子习俗从唐代就有,一直到明清保留着这个习惯。


那么像明代许次纾的茶书,这个书是疏解之书,有机会跟您讲,这本书也很好,代表明代的一个茶学的高峰,它这个里边它就专门有一章,拿出一个章节来讲什么就长童子,什么是童子?就是泡茶的这些人,当然明代是泡茶,这个动词我得用好了,唐代还不是泡茶的,唐代茶怎么喝?以后咱们再说。


那么陆羽呢在寺庙里就要负责一个重要的工作,就是伺候自己师傅喝茶,所以不是师傅弄茶给他喝,是他得弄茶给师傅喝,他就干这工作的,所以有意无意间的接触了他,而且那么无形中上的还是个大师班,因为他师傅至鸡和尚水平高,陆羽这茶与其说是学出来的,不如说是熏出来的,可以说日日夜夜都得干,因为他是一工作干不好,甚至还要遭责罚。


其实这教育现在很多种传统的这种学徒教育,我们也都看到了,不管是戏曲也好,或者传统的手艺也好,虽然可能不符合今天的教育理念,但是学出来的东西非常的扎实,这个是得到印证的。


陆羽就是在这种背景下接触的茶学的茶,说想到自己以后能当茶社,从来没往这想过,甚至说从事相关的工作也没想过。


那么当时来看就是小孩的一职责伺候职务破产,包括到后来从寺庙里跑出来,其实有可能这辈子跟茶就没什么缘分了,所以陆羽人生有的时候也很意外,跑出来之后,上一讲里边我也提到过陆宇上无家可归,去了当地的一个小剧团,草台班子,又因为自己长得不好,还结巴,但陆宇还是个结巴,自己说的在陆文学自传里边写的,所以没办法演的还是丑圈,走的是谐星的路线。


但是您甭看这样,毕竟它有文化,甭说在当时的一人里边,他到了民国晚清,这个时候的艺人里边有多少有文化的,很少,像陆宇这样能编能演的可以说凤毛麟角,陆羽很快就崭露头角了。


最后在一次活动里边,我说的这叫静陵举办的普是一个九字边,这边逮捕的补的右半边,这个活动要补,这活动干嘛的,就是官民同婚就这么一个活动。陆宇去的时候很有可能不是以演员的身份去的,他自己自传里面写叫拜为灵正之师,灵人的灵正之事,可能就是一个相对比较有身份的嘉宾了,因为他演的好当地出名就去了。


那么在这个活动中他认识了改变自己人生命运的一个人,这个人就是当时新任的靖陵太守,姓李叫李奇物。


按理说就陆羽这出身,弃婴还当过和尚,那是没有什么机会能真正结交到像太守这一级的人,我们知道太守是地方行政长官,级别还是很高的,但是陆宇有意无意间又走了这么一条捷径,什么捷径?就是混的娱乐圈,当时不这么叫了,进剧团,今天娱乐圈里边很多人的出身也不是说有多高,说官二代、富二代、星二代,最后他还成明星了,这也不多,很多也草根出身,但是最后一夜成名,现在也跻身社会名流之列。


这种事很多,古今中外都是如此,陆羽也是这样,那么陆羽就靠着演出,或者说就靠演绎的这条路,也拜为灵正之师了,有机会参加这样的活动,他就有机会认识这样的高层人物,参加靖陵的这一次活动,认识太守李其物,您记住是陆羽第一次真正和上层和名流结交,这是第一次,那么这个也成为了改变他人生命运的这样的一个活动。


先介绍一下太守里奇物,我怎么说他是改变茶圣命运的人物,他这个人肯定很厉害,这里奇物你听这名字带个礼字,礼堂王朝它其实是唐朝的远方的中心,怎么个原法?这李,其武的祖父叫李神通,是唐朝的开国元勋,这还不算,他也是唐代第一个皇帝,也就是李渊的堂兄弟,就这么个关系。所以这里其物算贵族,这是不假。曾经任过陕州的次时,后来任河南尹,就是洛阳的长官,这个时候到静陵当太守,但是他这属于左迁。


咱们知道这左右一分就看出是升官降官来了,左迁显然是不得意,这里其物怎么个不得意法呢?他是跟朝廷里边的一个大人物打起来了,是李林甫,咱一听就知道谁是好人,谁是坏人了,因为李林甫口蜜腹剑这4个字就打他这来的,他们俩人不和睦,那么李奇武显然他是争不过李林甫的,因为那会儿他正得势,所以被远放湖北任敬陵太守,您记住敬陵地儿,或者说陆宇的父母,当年的真正的生身父母扔他这地儿太科学了,因为这个地儿也决定了陆宇的人生,他真是一个繁华的地儿的话,就不会认识李其武,因为李其武是外放或者叫下放的官员,不会走到这儿。


静陵相对来讲比较偏,在当时唐朝来讲,这不是个肥差,靖宁太守官职不小,但是一般都是不得志的人才来这儿的。


往后还有一位甭着急,您慢慢听,先说李其物,李其物到了靖陵以后参加这个活动,还没想到对剧团的应该叫演员兼编剧,凌正之师对陆羽是青睐有加,陆宇在自传里边写了4个字叫着手腹背,看着感觉就挺亲密的,关键的问题在于不是夸两句就完了,理其物动了爱才之心了。


其实这小伙子真不错,后来一问这出身又这么差,身世又这么惨,李奇武决定帮帮陆宇,当然他这动动手指头,他就改变了陆宇之后的人生了。


他怎么帮着陆宇,他把陆宇推荐给了一个人,天门山的邹夫子,邹福子是怎么回事,现在说不清了,但是在当时可以推论是一个非常有学问的人,让陆宇上人家那学习去,这是陆羽的一个梦想。上一讲里边我们说过了,陆羽在寺庙里边不得志,寺庙的和尚他学佛,他有学儒,两者之间有冲突,陆羽甚至因为写字,甚至因为念文章都得挨打,为什么不让你学?陆宇在寺庙里成了反动学术权威了,还得接受劳改。所以陆宇因为这事跑出来的,这个也奠定了一个基础,就是陆羽终其一生文学水平不是很高。


我这话先给您说到这儿,您记住了,别看陆羽写了茶经了,茶经成为了文化经典了,这都不假,但是如果说陆宇个人的文学造诣其实不算高的,他很有才,但是毕竟在他应该接受教育的年龄,他没有接受特别系统的教育,对他是一个很致命的短板。包括你看陆羽的行文,在中堂里边算不上好的,而且陆宇到人生的后期跟很多的诗人都有交流,那么很多的诗人都留下诗了,什么样的诗跟陆羽畅达的诗,陆羽写一首,他们写一首,陆羽写一首,他们写一首,这样的诗留下很多,但是都是单房,都是人家那边留下的,陆宇这没留下什么事,陆宇一生就留一首诗,有机会我再给您读。


那由此也可见,陆羽显得师姑姐不知一流,水平比较低,毕竟文化程度在这儿,但是这个机会仍然是不可多得。


天门山邹夫子这一看就是个有学问的人,李其物推荐的,那错不了,陆宇终于可以深造学习了。


这是他人生的一个大转折点,在这个路语的自传,也就路文学自传里面提到的人物不多,因为这本身自传的篇幅量很小,那么它不像今儿咱们这自传每次都厚的跟字典似的,当时还不是,但是陆云里边提到的人物,就是自传里边提到的人物,可见是对他生活有帮助的,对他人生有帮助的没几位,李其武打头,除了他师傅就是李其武,他是不是至极和尚收养他的?


李奇物认识陆宇的事儿,陆宇估计岁数不会很大,陆宇生于什么时候,这事儿不可考,如今有争议,大概这俩人结交的时候,陆宇就是个十五六岁十四五岁这么个意思,所以正是学习的年龄,李其武拿他当了失学儿童了,所以给他举荐到邹福子那儿学习。陆羽第一次接受系统教育,就在这个时候也断定了他以后的身份地位。


这里其物咱们说了,新的静陵太守别看当这官,但是心里不顺利,为什么呢?因为他是被贬过来的,而且李林甫当时在朝中威望很大,还杀了不少的政敌。李奇武甚至说在晋陵当官的期间,跟陆宇结交的期间生死未卜,所以他办事也是如履薄冰。当然最后李奇武不但没死,而且又被中央复用,离开靖陵,任京赵隐这官也不小,了啊救灾里奇物被贬的6年之后,也就是天宝11载公元的752年,静玲又迎来了一个被贬的官员,这个官员也是对陆宇有很大影响的一位。


这次是谁呢?是礼部的郎中,叫崔国府,崔国府跟李其物还不一样,他被贬不是跟李林甫打起来了,反而是因为他跟李林甫走的近,那么天宝石一载李林甫势力已经衰退了,崔国府被贬跟这事有关,当然具体因为什么?


要是查唐史的话可以查得到,他是因为一个谋反案被牵连了,是当时的金兆隐将户部侍郎叫王董的弟弟谋反把他牵连在内,他被贬的是什么?


不是太守,他没那么高级别,他被贬了个靖陵司马,要说司马这官大不大,比太守小的多,太守那是一州之长,下边是别家的官员,再下边才是比如说司马长史耳朵官职,所以崔国府级别要更低一点,司法相当于什么?也就是地方警察局局长就这性质,大概的职权范围。


他这一次到靖陵跟陆宇结交了,陆宇跟之前又不一样了,第一长了6岁大小伙子了,第二这6年没闲着,这6年在邹夫子学习,所以这文化水平有了很大的提高。而且当年这是李奇物重用的年轻人,是李奇物看好的人,先加这么一层光环,崔国福跟他结交起来,这就更顺理成章一点。因为这陆羽也算当地的一个小名人,或者说是青年的才俊,所以这俩人交往的很好。


崔国府在靖陵是待了三年,这三年跟陆宇一方面诗歌唱答,当然他的水平跟陆宇比还是高了很多,所以陆宇拿他是跟李奇物并列的,在自传里边写,算是老师一级的人物,那么对于陆羽是有很大指点的,陆羽刚才说了出身比较低,也没有什么正经的教育,他后来在邹福子那儿学,再加上李奇武崔国府俩人可以说给他下私工,跟人家玩或者说跟人家交往,这里边本身就是一种学习,跟高人聊天嘛,这跟咱们今天也是一样的,咱们聊还得跟明白人聊,人家字里行间随便带出点什么来,咱们回去想,想对咱们都有帮助,都有启发,所以陆宇跟崔国府两个人交往的很好,是歌唱的,而且品茶论水,崔国福也很高兴。


这里边其实还有另外一个原因,就是陆羽这人的性格的问题。陆羽在自传里边给自己定位挺有意思,一方面他可以挺有个性,他够朋友,怎么个够朋友法?他自己说了说我守信用,守信用怎么体现?路文学自传里有这么一句话很生动,叫虽冰雪千里虎狼当道而必行也。只要我跟你定了这约会,咱们知道说今天在这儿建,咱们今天在这聚会好了,甭管有什么困难,我也去说冰雪千里不算什么,道不好走,没事,虎狼当道,我也必行而去。


所以这一点很重要,陆宇这人够朋友,所以跟这两位结交起来都很顺畅。


这两个人是陆宇最早结交上的上流人物,而且都是经管,李奇武、崔国福都是从经理下来的,对于陆宇提高长见识,这都是有好处的,而且无形中给陆宇增加了光环,那本身是弃婴小和尚,后来转零人出身,身份很低的,但是因为这朋友水平高,别人也不敢轻易小瞧了他,那么也可能竟是跟这被贬的官员交流,老跟他们在一块玩。


陆宇中期一生对于科举是没有什么兴趣的,没考过。中期一生对于当官也没什么兴趣。陆宇回来当没当过官,曾经受风过一个没去。那么你看后来很多诗里边都写了,比如说绞然这是诗僧他的朋友,写叫9日语,路处是饮茶,这是一个诗。陆处是什么意思?陆宇曾经被选了一个官叫太子文学,是东宫的官职,但是没就职,器官不为者就为处事。所以陆羽这个人的品性很高级,但同时也可能跟他早期结交的这人有关系,俩被贬的官员到靖陵,靖陵是陆宇的所谓老家就是因为荒僻,所以反而收留了很多这些不得已的官员。


这些官员到了这儿没想到还有这么有意思的,年轻人等着他们高兴了,甚至说倾囊而授,把自己能知道的,把自己的社会关系都给陆羽利用上了。


从这一点上讲,陆羽也是有福气的人,但是这些官员一定要给陆宇传授了比较消极的情绪,就是当官也没什么好的。


陆宇看也看明白了,官场起起伏伏这也不是真正的快乐,像李奇武已经贵为皇族了,当了很大的官了,也还要几起几落,甚至到了竞争的时候,第一远离家乡,第二甚至还得为自己的生命担忧。李奇武崔国府的这种不快乐也影响着陆宇是陆羽的一生,向往的是自由,向往的是田野的生活。


那么陆羽在靖陵的这段期间是人生的很大的转折点,寺院里边接触了茶,甭管有易学的无易学的,到后来又结交了李奇武、崔国府这两个重量级的人物,但是他是不是要在静宁接着等,等后边的流放的官员没有,因为朝廷出事了,安史之乱爆发,安史之乱这一爆发怎么禁令?毕竟是湖北,还不是一个安全的地方,你得往南跑,因为这安史传在北边,他自传里边写的很轻描淡写,就是一句话,叫至得出秦人国将子,义国将子指的是自己过江上哪儿?


过江上了浙江了,这个路与走也容易。为什么他这没家没业人家是上有老下有小,他是上没老下没小,所以可以说是拔腿就走。他当时就跟着大家伙一起迁往了哪儿,往了吴兴,吴兴是个什么地儿?吴兴就是浙江的太湖南岸,唐代这个地儿属于湖州管辖。


今天您到湖州还有很多陆羽的遗迹,为什么?就因为陆羽不是那儿的人,后来迁到那儿了,但是后来一直中期一生基本就居住于死,他在无形的时间就在太湖,湖州这时间比在他自己的家乡静龄还要长,这也是他一个重要的地方。


当然了,到这儿以后,陆羽已经不是当年的陆羽了,这个时候的陆羽已经成为了一个名士,我们主要给您讲的这一部茶经,这部世界上的第一部也是最为重要的茶学经典,现在学术界认为大致的初稿是定于公元的758年到公元的761年,这个时间恰恰也就是陆宇迁入湖州的时间。


那么经过了近零阶段的积累,到达湖州的陆宇即将开启自己人生一个崭新的篇章。那么茶圣路语此后所从事的一些事情,结交的一些朋友,包括阐释的一些思想,我们将会在之后茶经的各个篇章分享中再和大家一一阐述。

发表评论 (已有0条评论)

还木有评论哦,快来抢沙发吧~

展开
客服微信:jie5527c点击复制并跳转微信