大话方言读后感1000字

在中国，清末已出现“普通话”一词，清廷于1909年规定北京官话为“国语”，民国时期多次制定国语读音，新中国成立后于1955年规定国家通用语言为普通话。然而，在推广普通话的大浪潮下，方言的存在，无疑是值得令人瞩目和深思的。

易中天先生所著的《大话方言》以幽默通俗的文字对中国各地的方言文化进行考察与阐述，是学习语言的入门好书，也是了解方言文化的佳作。作为老师的推荐书目，个人觉得，粗读此书，一开始很有趣味，但读久也不免有些枯燥。毕竟，方言的趣味体现在说话发音上，仅读文字，不听其音，就难以领略其中意味。当然，除此之外，通读全书，从书中得到的更多的是了解方言的感受与心得。

第一，是方言影响因素的多元。

方言的形成不是一人凭一己之力就可导致的。中国目前存在七大方言区：北方方言、吴方言、赣方言、湘方言、闽方言、粤方言、客家方言。而从主体上来看最主要的，是方言的南北之分，其原因也是多方面的。

其一，饮食方面，讲究南米北面，南方在米饭和菜色方面下功夫，北方则在各色各样的面食上做研究；其二，戏剧方面，南方叫戏，北方称剧；其三，生活方面，北方多平原，南方多水乡，起居用具行为，各不相同；其四，政治和军事方面，北方多是政治中心，北伐南逃，差别渐分，等等。

第二，官话的存在。

尽管方言在各地各时可以说是五彩缤纷，不尽相同的，但仍是有一种比较统一的语言——官话，是古已有之的。三千多年前，周朝的统一语言叫雅言，后来随着朝代更替，雅言也逐渐被官话取代。书中讲，中央的话语就是官话，也就是国语，个人认为与现在的普通话的性质是差不多的，不过是普及程度有别。

官话基于北方方言，它的形成多于政治有关。因为自古以来，中国的政权中心基本都在北方，而南方则被称为“蛮夷之地”，由此可见一斑。

就作用来看，官话作为一种统一的语言，日常交流需要、商品交换需要、政府行政需要、战事指挥也需要，它对于维持一个国家政府的稳定统治是极有益处的。

就普及程度来看，古代官话与现在普通话相比，是远远不及的。毕竟，从书中来看，古代官话并没有大规模的普及，它的使用，主要限于江湖人士、政府官员和上层人士，至于普通平民百姓，没有政府的大力推广，又习惯了与生俱来的方言，官话是否会讲，是无足轻重的；而现在，普通话为政府所大力推广，其普及程度是以前各个时代不能相比的。基本上可以说，除了老一辈，普通话是人人会说的，甚至在世界上也作为汉语日渐受到欢迎。

由官话联想到普通话，也引发了我个人的一些思考，即普通话与方言的关系，在如此大力度的普通话推广下，方言又将何去何从？

对于这一点，我想各人有个人的想法。有人说，各地方言各不相同，特别是个别地方方言晦涩难懂，不利于交流，也难以理解，普通话取代方言是必然的、有益的；有人说，方言作为一种文化，是值得保留和传承的，普通话的普及无疑会压迫方言的生存空间。

我个人比较认同后者，特别是在读了《大话方言》，了解的方言的历史、趣味及意义之后。方言，在此时，不只是一种用于交流的语言，更是一种另类的文化传承方式。从各色各样的方言中，我们不仅能使用，不仅能体味，更能从中窥视中国历史洪流的一影。

当然，最好的方式就是在普通话和方言中需求一个平衡，而这，依赖于政府推广的权衡和我们每个人自己自觉的维护和传承。

第三，方言的特点。

其一，“趋炎附势”而又“随波逐流”。它受政治经济的影响，哪里是政治中心，哪里是经济中心，哪里就受欢迎，哪里就是“大爷”；其二，北同南分。因为北方大多是政权中心，从官话上就知道，其在方言上的趋势总是统一的。而南方，受地形等等的影响，其方言总是复杂多样的；其三，丰富多样，趣味十足。这里的丰富多样主要是指南方。如历史悠久，以苏州话为代表的“吴侬软语”，讲的是一个轻柔悠扬婉转文雅、如楚语的变革、如湘语的衰退、如赣语的横插一脚、如客家语内饱含对旧文化的认同、如闽语的古老复杂、如粤语的渐变和影响深远，以及各种方言的变革禁忌与转变等；其四，与外交融。如南美洲的玉蜀黎、希来伯的蚕豆、西域的琵琶石榴、如佛文化的传入、如汉唐的交流、如日本的变革与学习等。

书中的后半部分，作者以不少的篇幅和实例着重来写北京话、上海话和广州话在方言上的特点、习俗，生动形象、幽默诙谐而又富有意味，在此不一一细举。

在此，个人对客家话和粤语比较感兴趣，因为这两种方言都继承了古汉语特性，比如汉字“香”，客家话读“hiong”，粤语念“hoeng”；汉字“页”，客家话读“yiap”，粤语念“yip”；汉字“壁”，客家话读“biak”，粤语却念“bek”,腔调丰富婉转，别有韵味。但是与复杂难懂、十里不同音的客家话相比，粤语虽然也难，但更容易被理解，毕竟粤语是目前我所知的唯一一种被运用到流行乐曲中并广受欢迎的方言。

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