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  记得《浮生六记》里沈三白说:“余闲居,案头瓶花不绝。”芸娘也赞他插花能备风晴雨露,精妙入神。

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  而我,茶室书斋,亦是瓶花不绝,香气萦绕。虽说插花、盆栽、清供皆是物外之趣,亦不似雅致文人,那般深究。所为的,只是给平淡乏味的生活,增添些许意趣和韵味,遗存一点古风。 清供,一个久远古朴、雅致绝美的词。清供,则是在室内案头,摆放几样物品,供观赏之用。或花卉盆栽、时令水果,或紫砂瓷器、古玩奇石,主人神游其间,怡然养性。


  汉唐以后,清供在唐宋时已成风尚,及至明清,尤爱摆果闻香,置物成景。此等雅事,不仅富贵书香之家,乃至民间亦盛行。


  平日里有文房清供,案头清供,逢节日,便有岁朝清供、中秋清供等。清供源于佛供,清寂的禅房,日夜供养鲜果时花,令人神清,适宜修行。 入秋后,于院中摘了几枚佛手,用素白的瓷盘供在书斋、佛前,顿觉室内清洁宁静,悠然忘尘。每次往返,微风拂袖,幽香袭人,沁入心骨。


  平日只知佛手清供,一枚枚娇俏的青黄果子,供于瓷盘,摆放在洁净的案头,俨然一幅典雅的水墨画。些许禅意,些许雅致,让人瞬间消解尘世一切繁芜,转入清境。


  佛手的香,是清冷孤寂的,一缕一缕,缥缈难寻,又扣人心弦。它没有桂子的浓香,亦无栀子那般清扬的香气。它香味幽淡,似寒梅,若幽兰,也似水仙。在某个静止之时,一阵冷香骤然寻来,仿佛一场温柔的细雨,落在心间,清凉美好。


  其实,佛手的香,高远清淡,也许冷冽,却并非孤芳自赏。任凭尘世纷乱万千,它只守候一个角落,一处光阴,则自有韵致,自成风景。明代朱多炡赞它:“色观黄金界,香分白麝脐。”近代诗人陈长明咏它:“色似寒梅蜡,香敌玉兰花。” 世间万物以清淡为妙,过浓则俗,失了雅趣,君子之交,亦当淡如水。清淡可使人宁静,不生烦忧,不染尘埃。持淡泊之心,无名利得失,亦无恩怨情仇,更不被执念纠缠。 佛手若那得道高僧,寄身古刹,听惯暮鼓晨钟,心静如水。又似清雅之士,隐逸林泉,纵情诗酒,不问世情。也像幽谷佳人,餐饮风露,恬静安然,不与世争。

  

  人生最难的,是静。心有城池之人,处世乱风雨,亦是不惧不忧,置身波涛,也可不动如山。佛手,无需经风云,历沧桑,它只静静的,在百姓庭院,文人书案,看人世变迁,山河徙转。


  世人供养佛手,观赏它,喜爱它,亦是因为它的香、雅和静。闻之即醉,观之忘俗,近之宁神。 更为可贵的是,佛手可入茶。据清茶膳房档案记载,将梅花、佛手和松实三味,以干净雪水烹之。名“三清茶”。 相传康熙皇帝经常饮用三清茶,乾隆时期沿袭这一习惯,并为此赋诗,还将诗句镌刻或烧制到茶碗上。乾隆御制诗《三清茶》,诗云:“梅花色不妖,佛手香且洁。松实味芬腴,三品殊清绝。” 诗虽平淡无奇,然茶汤纯粹,味道清绝。更况有此闲情,亦要有这等雅兴。据说乾隆皇帝命人从荷叶上收集那一滴滴的露水,用以煮茶,故有了荷露茶。一代帝王,坐拥江山,不忘的,是江南的风月情事,是人间的一盏清茗。


  佛手温和可入药,疏肝理气,消食养胃。记得幼时父亲所开的中药处方,时常可见佛手这味药。此番与之相识,又添了一段心事。父亲化作了一味药草,也许叫独活,也许叫佛手,又或是其它,只是无论以何种方式,再不能与他重逢。


  我亦尝试取了三两瓣佛手,煮粥熬汤,淡淡的柑橘香气,颇有风味。人世间许多事,原本只是寻常,换一种心情,便有了境界。 此刻,夜色深浓,幽淡的灯影下,一盘佛手供于案几,更觉清寂。阵阵冷香,泛着古意,那些久远的朝代,仿佛就在昨天。窗外,是明月的皎洁,远处,是望不尽的秋山。

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