荀子的文艺观

　　摘要：荀子作为战国末期的著名思想家、文学家、政治家，时人尊称"荀卿"。荀子的文学对研究儒家思想非常重要。其学说常被后人拿来跟孟子的'性善论'比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献，他的文艺观对后世的思想也有很大的影响。

　　关键词：荀子 文艺观 儒家思想

　　荀子是战国末期著名的儒家大师，他的文艺观不仅继承了前代儒学思想家的思想，而且广泛吸收了其他学派的思想特点，他的人论、天论、礼论等思想特点后后代的影响非常深远。荀子的学说反映了中国文化发展的历史长河中，各个学派文化思想融合的特点，所以荀子将儒家思想发展到了一个新高度。

　　荀子对各学派的思想都有所批评，唯独推崇孔子的儒学思想，认为儒家思想是最好的治国理念。荀子将自己称为孔子的继承人，他着重的继承了孔子的“外王学”。然后又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。该文主要阐述他“以道制欲”和“明道”的文艺观。

　　一.“以道制欲”的文艺观

　　荀子在《乐论》中曾经说过：“乐者，乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱;以欲忘道，则惑而不乐。”君子喜欢自然规律，而小人喜欢自己的欲望，君子以自然规律来制约自己的欲望，那样既得实现自己的欲望，而且还不会混乱，小人只知道自己的欲望而忘了自然规律，就会迷惑，就不会有快乐感觉。用君子与小人对于音乐的不同看法来表明用道义来控制欲望，就能做到欢乐而不淫乱，但是如果为了满足欲望而忘了道义，那么就会导致困惑而不能得到想要的快乐。

　　《乐论》虽然讲述的是音乐的相关知识，但是它的观点同样可以应用在文学创作和批评。荀子的“以道制欲”中的“道”既指社会之道，还指自然之道，因此荀子的主张就和社会与自然密切相关。

　　在文学领域同样包含“以道制欲”的思想，在创作文学作品时，对感情的表达既要合乎自然的规律，又要是自己的真情实感。在对待别人的文学作品时，也要以“道”的思想来批判继承，以这种标准来衡量作品的价值，实际上就是作品是否具有作者本人的真情实感。

　　由此可以得出结论，“以道制欲”的文艺观具有强烈的功利主义，即使融入了一些荀子个人的先进思想，仍然是政治与文学相结合的一种产物。“以道制欲”思想在荀子的思想体系中具有重要的领导地位，荀子的这一思想是建立在他对于人性的看法之上的。荀子思想虽然与孔子、孟子思想都属于儒家思想范筹，但荀子有自己独特的看法。荀子在人性上提倡性恶论，常被后人与孟子的性善论比较。荀子认为“人之性恶，其善伪也，”他认为人本性只有通过一定的教育才能改变。荀子的思想具有很强的实用性和先进性，“以道制欲”的文艺观对后来的思想具有很大的影响作用。

　　二.“明道”的文艺观

　　荀子对于“道”的阐述，是对原有的儒家，道家等学派的批判与继承，荀子对各家的学派都进行过谴责和指责，包括自己所在的儒家学派也不例外。但荀子的批判不是随意批判，而是辩证的对待，他在批判别人的思想的同时，也在不断的吸引和借鉴别派思想的优点，吸收了其他学派的优秀理论，他的“明道”的文艺观在我国文学的历史上具有重要的作用和地位。

　　荀子在人性上主张“性恶论”，他认为改变人格不仅要靠个人的坚持与努力还要靠正确的引导，礼仪的约束以及学习圣人的经典。但是荀子认为圣人的经典虽然有值得我们借鉴和学习的地方，仍然有很多自身的局限性，因此在借鉴经典的时候，要带着批判的眼光去继承。

　　荀子认为不管是自然界的客观规律还是人类社会的治理方式，这一切社会行为都体现在圣人的言行中，因此，我们在学习的过程中，重在掌握经典中蕴含的人生哲理和礼仪道德，而不是经典的外表。在创造文学艺术也是如此，要做到“文以明道”。人正是通过这样的不断学习和修养，才能发挥自己的主观能动性，与动物相区别。

　　荀子在先秦百家中是最讲究“道”的，自然他也是非常推崇“道”,但是荀子的“道”不同于其他人，它具有独特的理论内容跟自己的特色。荀子认为天有天道，人有人道，天道的运行不受制于人，人道的运行与天也无关。关于“天”和“天道”完全是一种自然之道，荀子的“天道”受到道家思想的影响。

　　荀子认为虽然天道属于自然之道，但是“人道”却是属于礼义之道。但是荀子所论述的关于道的问题并不是以宇宙万物为对象，而是人在自然社会中如何用人性的法则去处理社会关系。荀子既将天道也讲人道，在阐述两者之间的关系时，他认为人道应该去了解并掌握天道，告诫人们要以人道治天道，利用人类最大限度的主观能动性去改造自然。荀子的文艺观既是对儒家文化体系的继承，又有荀子独特的见解和理解，具有鲜明的理论意义，荀子的学说反映了中国文化发展中各派文化思想融合统一的思想。

　　参考文献：

　　【1】王先谦，荀子集解[M],北京：中华书局2013

　　【2】朱熹，四书章句集注[M],北京：中华书局2011

　　【3】范文澜，文心雕龙注[M],北京：人民文学出版社，1958

　　【4】胡适，中国哲学史大纲[M],北京：东方出版社，1966

　　【5】熊公哲，荀子今注今译[M],台北：台湾商务印书馆，1977

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